第83章 第三组图
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这些图上的内容，他全都知道！
第一组图的四张，讲的是这个世界的创世时代，蛇尾人身的就是这个世界的创世神：女娲。
而女娲创世之后，不知看到了什么，选择了兵解，将自己融入这个世界中。
如果没有在看这几幅图之前，陆渊会认为，女娲的兵解，就像是洪荒世界原本进程中盘古的死亡一般，以自身来补全天道，成就世界的完整。
然而，那图上女娲的神情，分明是看到了什么让她恐惧的东西！
什么东西，能让一个能独自创世的天道境存在都觉得恐惧的？
陆渊无法想象。
毫无疑问，能创世的女娲，绝对是和盘古站在同一个阶层的存在！
第二幅图的内容更不必说。
通过吞噬虚鲲的意识，陆渊对这段历史的了解还是颇深的，只不过先前因为虚鲲本身意识的残缺，有些地方可能有缺漏，而这几幅图中的内容，让他能前后引证，解决了心中一些疑惑而已。
东天之神和西天之神之间从相爱到相杀的过程嘛！
前面这两组图对陆渊的冲击都还好。
女娲那里虽然有些困惑，但那并非目前的陆渊能接触的。
哪怕是他放弃这具身体，返回洪荒世界，最多也就是用功德之力再造一具肉身，然后在洪荒中修炼。
不过如果那样做的话，这个世界他可能就回不来了。
因为这可能是一个和洪荒世界同级的世界，来去并不轻松，哪怕有造化玉碟，也依然有被发现的风险。
陆渊猜测，这可能和当初女娲兵解，意识融入整个世界有关。
这导致整个世界都在世界意志的“监控”之下——前提是这个世界有觉醒的世界意志。
是以，陆渊甚至连造化玉碟和太极图都没有带，是只身过来的。
话题回转佛珠图上。
第三组图的四张，都是分开来的画面。
第一张，画了一只金蝉，从云端坠入地狱，然后踏入轮回。
其他人可能不知道，但陆渊对这幅图的内容却是门儿清。
这不就是金蝉子转世的画面么！
这玩意居然会从唐三藏的手里出现！
难道他觉醒了前世记忆？
不对，如果觉醒了前世记忆，又怎么会问出“天庭有仙、西天有佛”这种问题？
试探？
第二张，画的是一片建立在云端的宫殿，一只猴子，将十万天兵天将包围住，场面一度非常尴尬，毕竟人多被人少“包围”，属实是个技术活。
然而这个场面更是名场面，陆渊那个世界的人更是几乎无人不知无人不晓。
齐天大圣大闹天宫！
只不过，奇怪的是，孙悟空大闹天宫，和唐三藏又有什么关系？
第三张画面看起来平和多了......个屁啊！
这张图中，有一条大河，河上一艘船，船上站着一个女子，似乎在哭，船头站着一个凶神恶煞的船夫，而河底却躺着一个已经死去的男子。
看过原著的陆渊一眼就将这场面认了出来：这是唐三藏的父亲陈光蕊，携妻子殷温娇赶赴江州赴任的途中，被不怀好意的水寇刘洪谋杀，然后刘洪鸠占鹊巢，易容成陈光蕊的样子，霸占了殷温娇，还替他去做了江州州主。
这只是表面。
如果仔细看这图的话就会发现，在这幅图的天空中，还有一朵祥云。
祥云本是仙人出行的必备坐骑，与普通的云朵并不一样。
不过这里的佛珠粉末中颜色甚少，却是特意用了两颗原本应该是在表面的黑点充作祥云。
如果不是无意所致的话，也就是说，这祥云上虽然站着一个仙人，实际上却干着妖魔的事情。
而在那河流中，陈光蕊的尸体旁边，也似乎有一个什么东西探头探脑。
再仔细看一些，能看到两根长须的须尖，从河底淤泥中探出......
也就是说，这幅图看起来只是一桩凡人之间的谋财害命的犯罪现场，实际上，其中却牵扯到了天上的神仙和河里的神仙。
显然，这是一桩有预谋的案件！
再结合一下原著，不难想象。
那站在天空中的，很有可能就是南极星君，也就是常说的“寿星”！
南极星君还有一个身份，乃是“三清四御”中，辅佐玉皇大帝的“四御”之南极长生大帝！
而那河里的神仙，就是东海龙王了！
若是再细细一想，那所谓的水寇刘洪，同样有着不俗的身份。
如果把这幅图上的内容构想成一个计划，那么，无论是南极星君，还是东海龙王，都不过是计划的制定者，当然，也有参与进一部分。
但真正的主要执行者，其实才是计划中最重要的。
而这执行者既然事关计划的实施，选个普通的凡人，自然是不可能。
排除了凡人之后，答案自然就呼之欲出了：四值功曹之一，值时神——刘洪！
将这些想法一条条串联起来之后，陆渊的心中涌上一股恶寒。
如果这幅图是真的的话......那这个世界的问题，可真是太大了！
作为天庭四御之一的南极长生大帝，居然亲自下场，计算一个凡人。
虽然他们的最终目标，定然是唐三藏。
地球上也不乏一些西游阴谋论者，认为西天取经乃是西天谋夺东土信仰的手段，而作为被谋夺者的天庭，想办法阻挠西天取经，也在情理之中。
但如果只是为了如此的话，又何必费这么多手脚，等玄奘一出生，直接制造点意外干掉不就好了么？
何必从十八年前就开始布局？
而且布局的最后结果，居然是玄奘手刃真凶；太宗升陈萼（陈光蕊）为学士之职，随朝理政；玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行；而玄奘的母亲殷小姐，却“从容自尽”。
虽然这种选择，在那个“饿死事小，失节事大”的社会中，属于很符合逻辑的结局。
但事实上，殷小姐在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。
为雪丈夫之仇，为全儿子之命，她忍受奇耻大辱，含恨度日，受尽折磨，身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象，她的所作所为可歌可泣，表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。
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这些图上的内容，他全都知道！
第一组图的四张，讲的是这个世界的创世时代，蛇尾人身的就是这个世界的创世神：女娲。
而女娲创世之后，不知看到了什么，选择了兵解，将自己融入这个世界中。
如果没有在看这几幅图之前，陆渊会认为，女娲的兵解，就像是洪荒世界原本进程中盘古的死亡一般，以自身来补全天道，成就世界的完整。
然而，那图上女娲的神情，分明是看到了什么让她恐惧的东西！
什么东西，能让一个能独自创世的天道境存在都觉得恐惧的？
陆渊无法想象。
毫无疑问，能创世的女娲，绝对是和盘古站在同一个阶层的存在！
第二幅图的内容更不必说。
通过吞噬虚鲲的意识，陆渊对这段历史的了解还是颇深的，只不过先前因为虚鲲本身意识的残缺，有些地方可能有缺漏，而这几幅图中的内容，让他能前后引证，解决了心中一些疑惑而已。
东天之神和西天之神之间从相爱到相杀的过程嘛！
前面这两组图对陆渊的冲击都还好。
女娲那里虽然有些困惑，但那并非目前的陆渊能接触的。
哪怕是他放弃这具身体，返回洪荒世界，最多也就是用功德之力再造一具肉身，然后在洪荒中修炼。
不过如果那样做的话，这个世界他可能就回不来了。
因为这可能是一个和洪荒世界同级的世界，来去并不轻松，哪怕有造化玉碟，也依然有被发现的风险。
陆渊猜测，这可能和当初女娲兵解，意识融入整个世界有关。
这导致整个世界都在世界意志的“监控”之下——前提是这个世界有觉醒的世界意志。
是以，陆渊甚至连造化玉碟和太极图都没有带，是只身过来的。
话题回转佛珠图上。
第三组图的四张，都是分开来的画面。
第一张，画了一只金蝉，从云端坠入地狱，然后踏入轮回。
其他人可能不知道，但陆渊对这幅图的内容却是门儿清。
这不就是金蝉子转世的画面么！
这玩意居然会从唐三藏的手里出现！
难道他觉醒了前世记忆？
不对，如果觉醒了前世记忆，又怎么会问出“天庭有仙、西天有佛”这种问题？
试探？
第二张，画的是一片建立在云端的宫殿，一只猴子，将十万天兵天将包围住，场面一度非常尴尬，毕竟人多被人少“包围”，属实是个技术活。
然而这个场面更是名场面，陆渊那个世界的人更是几乎无人不知无人不晓。
齐天大圣大闹天宫！
只不过，奇怪的是，孙悟空大闹天宫，和唐三藏又有什么关系？
第三张画面看起来平和多了......个屁啊！
这张图中，有一条大河，河上一艘船，船上站着一个女子，似乎在哭，船头站着一个凶神恶煞的船夫，而河底却躺着一个已经死去的男子。
看过原著的陆渊一眼就将这场面认了出来：这是唐三藏的父亲陈光蕊，携妻子殷温娇赶赴江州赴任的途中，被不怀好意的水寇刘洪谋杀，然后刘洪鸠占鹊巢，易容成陈光蕊的样子，霸占了殷温娇，还替他去做了江州州主。
这只是表面。
如果仔细看这图的话就会发现，在这幅图的天空中，还有一朵祥云。
祥云本是仙人出行的必备坐骑，与普通的云朵并不一样。
不过这里的佛珠粉末中颜色甚少，却是特意用了两颗原本应该是在表面的黑点充作祥云。
如果不是无意所致的话，也就是说，这祥云上虽然站着一个仙人，实际上却干着妖魔的事情。
而在那河流中，陈光蕊的尸体旁边，也似乎有一个什么东西探头探脑。
再仔细看一些，能看到两根长须的须尖，从河底淤泥中探出......
也就是说，这幅图看起来只是一桩凡人之间的谋财害命的犯罪现场，实际上，其中却牵扯到了天上的神仙和河里的神仙。
显然，这是一桩有预谋的案件！
再结合一下原著，不难想象。
那站在天空中的，很有可能就是南极星君，也就是常说的“寿星”！
南极星君还有一个身份，乃是“三清四御”中，辅佐玉皇大帝的“四御”之南极长生大帝！
而那河里的神仙，就是东海龙王了！
若是再细细一想，那所谓的水寇刘洪，同样有着不俗的身份。
如果把这幅图上的内容构想成一个计划，那么，无论是南极星君，还是东海龙王，都不过是计划的制定者，当然，也有参与进一部分。
但真正的主要执行者，其实才是计划中最重要的。
而这执行者既然事关计划的实施，选个普通的凡人，自然是不可能。
排除了凡人之后，答案自然就呼之欲出了：四值功曹之一，值时神——刘洪！
将这些想法一条条串联起来之后，陆渊的心中涌上一股恶寒。
如果这幅图是真的的话......那这个世界的问题，可真是太大了！
作为天庭四御之一的南极长生大帝，居然亲自下场，计算一个凡人。
虽然他们的最终目标，定然是唐三藏。
地球上也不乏一些西游阴谋论者，认为西天取经乃是西天谋夺东土信仰的手段，而作为被谋夺者的天庭，想办法阻挠西天取经，也在情理之中。
但如果只是为了如此的话，又何必费这么多手脚，等玄奘一出生，直接制造点意外干掉不就好了么？
何必从十八年前就开始布局？
而且布局的最后结果，居然是玄奘手刃真凶；太宗升陈萼（陈光蕊）为学士之职，随朝理政；玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行；而玄奘的母亲殷小姐，却“从容自尽”。
虽然这种选择，在那个“饿死事小，失节事大”的社会中，属于很符合逻辑的结局。
但事实上，殷小姐在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。
为雪丈夫之仇，为全儿子之命，她忍受奇耻大辱，含恨度日，受尽折磨，身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象，她的所作所为可歌可泣，表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。
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