第84章 最后一张图
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然而，其中却有一个疑点。
原著中对这一段的描述是：后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何，且听下回分解。
没了。
就没了？
只字不提玄奘、陈光蕊、殷开山（殷温娇的父亲、当朝宰相）他们安葬殷温娇的事情。
按理说，这里既然是在交代这个“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”的故事，那故事的结尾记述是必然的吧？
那么，还有一种可能：殷温娇并没有死，而是假死脱身，偷偷藏起来了。
但这种可能性根本经不起推敲。
前面说过，殷温娇在陈光蕊被谋害之后，就已经有了死志，只是因为南极星君告诉她：她腹中的孩子有大本领，能成才，她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因为有了这个信念，才让她坚持了十八年。
十八年的屈身事贼，哪怕是在对名节看得更开的现代，也是对一个女人心灵极大的伤害，更何况是那个时代？
殷温娇是绝对不可能苟活下来的！
死掉的，才能成全“从一而终”的名节。
活着的，却会背上骂名，不仅让身为当朝宰相的父亲蒙羞，还会让深爱的相公受辱。
在度过了无边黑暗，终于重见光明之后，又燃尽了最后一丝烛火。
她是一个这样的女子，绝不会苟且偷生。
那么问题来了，如果真的自尽了，必然会有类似“玄奘安葬生母后，自到金山寺中报答法明长老”之类的描写。
但这里并没有。
她不可能苟活于世，但如果真的死了，她的尸体又去哪儿了？
才初到这个世界，陆渊就感觉到了这世界满满的恶意——虽然这恶意并不是冲他而来。
再继续看第四幅图，这幅图的中心，画着一条街道，街上摆着一个小摊，摊上坐着一个人影。
而在摊子的前面，也站着一个“人”，这“人”一只手背负在身后，脸上带着笑容。
如果仔细看的话，那小摊上摆着几样东西：龟甲、符箓......原来这是一个给人算命的摊子。
这时代，给人算命的很多，这个又有什么特别的呢？
如果把它单独拎出来看，陆渊并不会觉得这幅图有什么诡异之处。
然而，在看了前面的十一张图后，谁还会认为这最后一张图是随手的涂鸦之作呢？
仔细看去，那站在算命摊前的人，虽然脸上似乎有一抹笑意，看起来和那摊主算命先生相谈甚欢的样子，但他背后的手却悄然变化成了龙爪，一副直欲择人而噬的举止。
算命摊、龙爪......再加上唐三藏刚出长安出来，陆渊心中浮现出一个答案：这二人，难道是袁守诚和泾河龙王？
袁守诚是大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父，原著中，他指点了渔人张稍，告诉他正确的下网时间和地点，让渔人张稍总能满载而归。
渔人张稍与樵夫张定在河边对话，被泾河龙王听到，泾河龙王大怒，化作白衣秀士去和袁守诚打赌。
结果袁守诚果然神机妙算，居然提前算出了天庭的谕旨，知道泾河龙王该何时下雨、又该下几何。
泾河龙王为了赌气，故意下错时间，少下了雨水，却惹来了杀身之祸。
这还不算完。
泾河龙王自知闯祸后，去求太宗李世民，结果魏征在梦中将泾河龙王斩杀。
泾河龙王的冤魂缠上了李世民，导致李世民去了一趟地府，见识到了真正的鬼神。
然后，才有了广招天下僧侣，玄奘召开水陆大会，最后开启西行之路。
可以说，泾河龙王就像是古代大军出征时，被斩了祭旗的牲口。正是因为他的死亡，才打开了西游的序幕。
“道友。”
就在陆渊看着这最后一幅图，思索其中的意思时，突然有一个声音从他耳边响起。
陆渊一惊，举目四望，然而房中悄无声息，哪有什么人影。
“道友不必惊惶，我乃大唐钦天监台正袁天罡之叔父，袁守诚。此乃我寄存于玄奘法师手中的佛珠中的一缕残念。”
那道声音再次响起。
袁守诚！
陆渊惊疑不定，这才刚看到袁守诚，袁守诚就出现了？
不过他脸上却是不动声色，回道：“道友所在何处，可否出来一见？”
边说着，他边开启神念，将屋子里里外外全都扫视了一遍。
然而，对陆渊的问话，袁守诚却并没有回答，他只是自顾自地说道：“道友切莫声张，此事干系甚大，若要知晓一切，便吞下我的残念；若无力承担罪果，便任他随风而逝，守诚拜谢。”
呃......
原来这只是一段电话录音啊......
陆渊无力地吐槽着。
不过，他还是艺高人胆大地将神念覆压在那佛珠粉末上，毕竟屋里屋外都没异常，那这残念能存在的地方，也只有这堆粉末了吧。
果然，当陆渊的神念接触到粉末之后，这粉末立马无火自燃了起来。
火光来得快，去得也快，就只是一眨眼的功夫，就将那一小撮佛珠粉末烧的干干净净，半点留下的都没有。
与此同时，一小段记忆凭空出现在陆渊的脑海中。
这种方式，就像是在看5D电影一般，颇有种身临其境的感觉。
不过，相比起光让人猜的电影，这记忆显然是要来得直接很多。
毫无疑问，这又是一个牵涉颇深的谋划。
事情要从袁守诚说起，他小时候，在机缘巧合下，遇到了一个人，那人让他感悟到了天地中的灵蕴，并成功将灵蕴纳入体内，从而踏上了修炼之途。
那赐予他机缘的人还告诉他，在这头顶上，有三十三天，三十三天中居住了神仙，而在那西方，有灵山，居住着佛陀。
然而，无论是神仙还是佛陀，他们都将人族视为牲畜。
他们用法阵加速人族居住地的时间，只为了人族死后逸散出那一丝微弱的灵蕴，那丝灵蕴被大阵吸收后，可以用来培育他们的天材地宝，用来补充他们自身。
袁守诚当时被吓得几乎当场自尽，但那人却说：“数十年后，留意大唐境内，有一僧人，或可救世。”
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然而，其中却有一个疑点。
原著中对这一段的描述是：后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何，且听下回分解。
没了。
就没了？
只字不提玄奘、陈光蕊、殷开山（殷温娇的父亲、当朝宰相）他们安葬殷温娇的事情。
按理说，这里既然是在交代这个“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”的故事，那故事的结尾记述是必然的吧？
那么，还有一种可能：殷温娇并没有死，而是假死脱身，偷偷藏起来了。
但这种可能性根本经不起推敲。
前面说过，殷温娇在陈光蕊被谋害之后，就已经有了死志，只是因为南极星君告诉她：她腹中的孩子有大本领，能成才，她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因为有了这个信念，才让她坚持了十八年。
十八年的屈身事贼，哪怕是在对名节看得更开的现代，也是对一个女人心灵极大的伤害，更何况是那个时代？
殷温娇是绝对不可能苟活下来的！
死掉的，才能成全“从一而终”的名节。
活着的，却会背上骂名，不仅让身为当朝宰相的父亲蒙羞，还会让深爱的相公受辱。
在度过了无边黑暗，终于重见光明之后，又燃尽了最后一丝烛火。
她是一个这样的女子，绝不会苟且偷生。
那么问题来了，如果真的自尽了，必然会有类似“玄奘安葬生母后，自到金山寺中报答法明长老”之类的描写。
但这里并没有。
她不可能苟活于世，但如果真的死了，她的尸体又去哪儿了？
才初到这个世界，陆渊就感觉到了这世界满满的恶意——虽然这恶意并不是冲他而来。
再继续看第四幅图，这幅图的中心，画着一条街道，街上摆着一个小摊，摊上坐着一个人影。
而在摊子的前面，也站着一个“人”，这“人”一只手背负在身后，脸上带着笑容。
如果仔细看的话，那小摊上摆着几样东西：龟甲、符箓......原来这是一个给人算命的摊子。
这时代，给人算命的很多，这个又有什么特别的呢？
如果把它单独拎出来看，陆渊并不会觉得这幅图有什么诡异之处。
然而，在看了前面的十一张图后，谁还会认为这最后一张图是随手的涂鸦之作呢？
仔细看去，那站在算命摊前的人，虽然脸上似乎有一抹笑意，看起来和那摊主算命先生相谈甚欢的样子，但他背后的手却悄然变化成了龙爪，一副直欲择人而噬的举止。
算命摊、龙爪......再加上唐三藏刚出长安出来，陆渊心中浮现出一个答案：这二人，难道是袁守诚和泾河龙王？
袁守诚是大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父，原著中，他指点了渔人张稍，告诉他正确的下网时间和地点，让渔人张稍总能满载而归。
渔人张稍与樵夫张定在河边对话，被泾河龙王听到，泾河龙王大怒，化作白衣秀士去和袁守诚打赌。
结果袁守诚果然神机妙算，居然提前算出了天庭的谕旨，知道泾河龙王该何时下雨、又该下几何。
泾河龙王为了赌气，故意下错时间，少下了雨水，却惹来了杀身之祸。
这还不算完。
泾河龙王自知闯祸后，去求太宗李世民，结果魏征在梦中将泾河龙王斩杀。
泾河龙王的冤魂缠上了李世民，导致李世民去了一趟地府，见识到了真正的鬼神。
然后，才有了广招天下僧侣，玄奘召开水陆大会，最后开启西行之路。
可以说，泾河龙王就像是古代大军出征时，被斩了祭旗的牲口。正是因为他的死亡，才打开了西游的序幕。
“道友。”
就在陆渊看着这最后一幅图，思索其中的意思时，突然有一个声音从他耳边响起。
陆渊一惊，举目四望，然而房中悄无声息，哪有什么人影。
“道友不必惊惶，我乃大唐钦天监台正袁天罡之叔父，袁守诚。此乃我寄存于玄奘法师手中的佛珠中的一缕残念。”
那道声音再次响起。
袁守诚！
陆渊惊疑不定，这才刚看到袁守诚，袁守诚就出现了？
不过他脸上却是不动声色，回道：“道友所在何处，可否出来一见？”
边说着，他边开启神念，将屋子里里外外全都扫视了一遍。
然而，对陆渊的问话，袁守诚却并没有回答，他只是自顾自地说道：“道友切莫声张，此事干系甚大，若要知晓一切，便吞下我的残念；若无力承担罪果，便任他随风而逝，守诚拜谢。”
呃......
原来这只是一段电话录音啊......
陆渊无力地吐槽着。
不过，他还是艺高人胆大地将神念覆压在那佛珠粉末上，毕竟屋里屋外都没异常，那这残念能存在的地方，也只有这堆粉末了吧。
果然，当陆渊的神念接触到粉末之后，这粉末立马无火自燃了起来。
火光来得快，去得也快，就只是一眨眼的功夫，就将那一小撮佛珠粉末烧的干干净净，半点留下的都没有。
与此同时，一小段记忆凭空出现在陆渊的脑海中。
这种方式，就像是在看5D电影一般，颇有种身临其境的感觉。
不过，相比起光让人猜的电影，这记忆显然是要来得直接很多。
毫无疑问，这又是一个牵涉颇深的谋划。
事情要从袁守诚说起，他小时候，在机缘巧合下，遇到了一个人，那人让他感悟到了天地中的灵蕴，并成功将灵蕴纳入体内，从而踏上了修炼之途。
那赐予他机缘的人还告诉他，在这头顶上，有三十三天，三十三天中居住了神仙，而在那西方，有灵山，居住着佛陀。
然而，无论是神仙还是佛陀，他们都将人族视为牲畜。
他们用法阵加速人族居住地的时间，只为了人族死后逸散出那一丝微弱的灵蕴，那丝灵蕴被大阵吸收后，可以用来培育他们的天材地宝，用来补充他们自身。
袁守诚当时被吓得几乎当场自尽，但那人却说：“数十年后，留意大唐境内，有一僧人，或可救世。”
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